套装简介
《杜威选集》从1600万字《杜威全集》中，按每卷40万字左右的体量，精心选择、合理编排，编纂成6卷本，分别涵盖了哲学、教育学和心理学、价值论和伦理学、政治哲学和法哲学、宗教学和美学等主题。
《经验的重构：杜威教育学与心理学》是在《杜威全集》（38卷）中文版的基础上完成的。杜威对教育的影响既是全球性的，也是非比寻常的。杜威在教育方面的著作甚丰，但他早期的杰作之一无疑是《我的教育信条》（1897），从本篇开始，他的教育思想在《学校与社会》(1899)、《儿童与课程》（1902）《民主与教育》（1915）以及《经验与教育》（1938）等著作中得到了进一步的发展和论述。本书旨在在杜威研究的汪洋中找到一条航线，以便为中国将来的教育家和教师们呈现一幅简明图景。人们视杜威为教育理论家和哲学家，但他起初其实是一名心理学家，并在心理学上作出了重要贡献，本书同时收录了杜威在心理学方面的代表作品。
《杜威选集》（哲学卷）的内容选自中文版《杜威全集》，杜威将康德的以自我为中心代之以自我与所处环境相互作用为中心时,他赋予这种相互作用以极为广泛的含义。他认为除了主客、心物等的相互作用外,人的全部生命、生活、行动都包含着不同的两个方面,它们的意义就在这两个方面的相互作用之中。这种相互作用都具有实践意义。在西方哲学史上,由自我中心论到相互作用中心论的转向实际上就是由主体性形而上学到实践的转向。这可以称为哲学上的“哥白尼式的革命”。
《批评之批评：杜威价值论与伦理学》是在《杜威全集》（38卷）中文版的基础上完成的。本卷收录的是杜威在价值论和伦理学方面的著作和论文。杜威写道：哲学实质上就是批评。在各种不同的批评方式中，它具有显著的地位，似乎可以说，哲学就是批评之批评。杜威的价值论和伦理学恰是一种基于实验经验主义立场的“批评之批评”。
《中国心灵的转化：杜威论中国》鉴于杜威与中国的特别渊源，选集还特别增加了“杜威论中国”一卷。其中包括杜威夫妇所写的部分家信和在中国所做的演讲，以及杜威在美国《`新共和》《亚细亚》杂志上发表的不少关于中国的英文文章。该卷编者，华东师范大学哲学系、马克思主义学院教授顾洪亮认为，这些思想是杜威运用实用主义哲学思考中国问题的尝试，是杜威政治哲学与社会哲学的一部分。杜威有选择地吸收了当时传教士与中国人的想法，及时向世界介绍了中国，这充分体现了哲学家特有的理解力和判断力。